谢邀，对于“恋的成因”是一个让主流世界(异性恋)世界耿耿于怀的问题，但是似乎从来没有人会去做这么一个研究——“异性恋的成因”或“异性恋是怎么产生的？他们为什么喜欢异性”。显然，这个议题本身是站在异性恋视角，具有一定程度的偏见。

1、为什么有些人会喜欢？

谢邀，对于“恋的成因”是一个让主流世界(异性恋)世界耿耿于怀的问题，但是似乎从来没有人会去做这么一个研究——“异性恋的成因”或“异性恋是怎么产生的？他们为什么喜欢异性”。显然，这个议题本身是站在异性恋视角，具有一定程度的偏见。

打开知网、维普、万方等网站，我们很容易可以查到类似“男恋人群的性取向研究”的论文，但是里面往往会将“是否爱穿着女装”、“和异往受挫”和“不喜欢玩刀枪”等作为调查对象。这也说明对生物性的研究无法脱离文化语境，但如果文化语境存在偏颇时，这些研究即使结果显著具有统计学意义，但是未必能够搭建起事理之间的逻辑，即统计模型存在误差。许多研究在试图证明或基于这么一点，“恋男性和异性恋女性具有生理上的一致性”。尽管我们无法证明这样的研究方法是否正确，但我们有理由相信在研究开始之初已经受到了文化的“指引”，即科学因为在研究之初就被社会和文化的语境所构建而失去了公正和价值中立。

“科学永远不能在生物性和性倾向之间建立起联系”，Jonathan Pickhanlt在论文“choose or lose: Embracing theories of choice in gay rights litigation strategy”中说道，“几乎所有对恋的研究都是化约主义的，都对望事实上的多元表达给予了非常粗糙的归类”。尽管早在上个世纪金赛已经提出了性取向应该像光谱一样的存在，但是如今国内的很多研究依然像是非黑即白一般的化约主义。简单来说就是，对恋研究的科学大多是建构的，而非本质。

如果要用简单的白话来说就是，现在大多数的研究都是被偏见所引导，而非揭露本质。其实，对性取向的成因并未有确切的依据。我们所认为的，家庭成长环境、基因及荷尔蒙对大脑的影响等因素都没有直接的证据。甚至连所谓的家庭成长环境背后的“家庭三角模式”(父亲母亲孩子)都只是弗洛伊德天马行空的想象而已。

如题主的疑惑其实是默认了异性恋的男女关系是唯一的情感关系，这也是我一开始所说的异性霸权下的思维定势，所以有的人很自然地把男恋代入为社会性别意义上的女性(也就是性别气质，而非生理性别)。同样，持着霸权文化思维的不仅仅是异性恋，还有恋。诸如1/0、T/P的定势，似乎是照搬异性恋的相处模式，甚至照搬了异性恋文化下对男女性别气质的构建(如0要像社会性别意义上的女性那样阴柔、T要像社会性别意义上的男性那样阳刚等)。我们或许是难以从科学上获得真实公允的本质性因素，但是这并不妨碍恋群体所享有的平等权利的合理性。

参考文献：

1. 郭晓飞.本质的还是建构的——论性倾向平等保护中的“不可改变”进路.法学家 2009年第01期

2. 骆俊宏、林燕卿、王素女、林蕙瑛.从异性恋霸权、父权体制观看恋者之处境与污名.性学学刊2005年第十一卷第02期

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